看这部电视剧是很偶然的。一天打开电视，刚好在播这个片子，并且已经播到了刘川家面临破产的时候。对于这种有头无尾的电视剧，一般来说，我是不会看的。而且我看的那段正是刘川在面临破产的时候,他还依然买笔记本电脑给季文竹。我想，这又是那种无趣的爱情故事罢了，也就没多大在意。虽然我那时依照以往看电视剧的经历断定刘川最后结果会很惨，然而对于这种浪费时间的电视剧，便不觉的有什么独特之处，也自然觉的没有继续跟踪看下去的必要了。

过了几天，又打开电视，刚好又是这部片子。那时刘川已经进牢里去了。刚好那个镜头是钟天水在做刘川的思想工作。其中钟天水说了一句话“英雄有三种，一种是地位上的英雄，一种是能力上的英雄，一种是道德上的英雄。一个健康的社会，不应该过分宣传地位上的成功，也不应该过分推崇能力上的出众，而应该更尊重道德上的完善。因为只有道德上的英雄，才是最值的人崇敬的。”当刘川无神的说，“道德完善了又怎么样?”钟天水的表情似乎带点无奈的说，“是啊，完善了可能不怎么样，也不一定有钱了，也不一定就有地位了。”但他随后又很激昂地说。“可是我觉的，一个人如果让我把他当成英雄，他不一定是一个有钱有地位的有本事的成功者，但他必须是一个人格完善的人，一个有修养的人，一个在荣誉和成绩面前，在灾难和失败面前，都保持本色的人。一个他该怎么着还怎么着的人，这样的人才真叫人。”这样的对白开始让我对这片子产生了极大的兴趣。我想，有这样对白的电视剧不应该是我以前想象的那种浪费时间的电视剧，然而可惜，由于工作和生活上的某些事，使的我无法天天看。

对于地位、能力和道德三者之间，我一直以来都在思考其中的关系与冲突。然而我对这个问题的看法总是无法清澈的辨认和理解。我想我必须把它完整的看一次。或许能够在某种程度上来帮我理解这个问题。于是我在一个网站上找到它并完整的看了一遍。

总体来说我觉的这是一部很有教育意义的片子。首先，他对这个社会提出了一个看似简单，然而却存在于这个社会的最大的问题。那就是地位，金钱，道德三者在物欲横流的当今社会上人们的取向。是地位，金钱重要呢？还是道德重要？其实，这个问题早在江泽民提出“三个代表”和“以德治国”的时候可能已经说明道德的重要性了。这说明道德在中国可能已经被抛弃，或最少说明在地位，金钱与道德之间，中国的大部分人选择了地位和金钱更为重要。不然，一个国家最高领导者不会在国家处于中兴的时候以“以德治国”来要求人民对道德的重视与尊重。可惜的是，江泽民虽然提出了这样子的一个概念，然而却没有任何以之相配套的思想，或给人们一套以德治国的指南方法，这诚实很是可惜。然而这就更加的说明这三者之间的矛盾和冲突。最少它让当今政府无法对之解释，并为人们做一些指南参考。

以我对现今的社会的理解（仅为报纸上，网站上与我个人经历而言），这个社会对于道德的追求和人格的完善远远落在对于金钱的追求和地位的提升。首先说一下报纸。不说别的，单从娱乐报而言。那里有什么值的看得呢？最少对于我而言，我并不认为它有可看性。因为娱乐报，说的总是这个星的什么，那个星的什么。甚至有些星非得把自己的隐私，那怕多少年了，也得说几句。更甚者把别人的隐私说出来。当然狗仔者的报就更不用说了，没的都变成有的了。因此我很少看娱乐报。因为那很有可能是世界上最脏和最不道德的报纸。我想如果换个角度来办娱乐报，比如做一些电视剧的点评，或者演员衣着的打扮，剧中场景色调的层次的搭配，和影片在效果所用的技术等等。这些也许不会比现在的娱乐报的份量差，但是却需要更专业的人员。也很明显报纸将不大可能有那么高的销售量。但它将使人民拥有更好的审美观，对影片与电视剧将有更深入的了解和要求。对广大的演员的努力和演技将会有更透彻的了解。而可能不会天天想着这个星是不是被甩，那个星穿上什么内裤。可惜的是人们对于星们的被甩，被打，恋爱，内裤的关心远甚于他们的演技。这是这个时代青年的可悲，也是这个时代道德彻底败给了名利的最佳佐证。至于其他报上，好像对于今年增加几个GDP，中国富豪榜人物的兴趣，远过于今年有多少学校没有桌子，书本关心的多的多。尤其是占有国家多数资产的少数资本家们对于国家的贡献和福豪们的一些偷税漏税行为说的比起星们的内裤要少的多。这可不可以理解为道德在地位和金钱的面前是多么的微不足道呢？于是道德的沦丧使的那么多“劳模”们，“官们”前仆后继的进入高墙之内。瞬间地狱与天堂终于让人们明白了道德最终丧失的不仅是低层百姓的哀叫，同时也有国家无缘无故损失的利益。而网站上有些什么呢，当然，好的网站很多，但色情的，暴力的又何止千万呢，比如打开某些正规网站，他旁边或浮动的广告则有可能是一些色情，陪聊，裸聊网站的链接。这能说明这家正规网站的正规性吗？最起码可以说这些正规的网站最少被利益所蒙蔽，为了些非法的，有损于道德的网站提供某些诱人的渠道。至于网络诈骗就不多说了，多的如过河之鲫一般。现实的，不说别人，就说我自己的，当我得了一种很吓人的病的时候，我的亲友，朋友避之唯恐不及。更说不上什么关心不关心的，这能不能说明当道德一旦丧失，亲友在无任何利益的驱使下，他们很有可能选择一条背叛亲友之路呢？

我一直在想这个社会为什么会出现院士说，“谁让你倒霉出生在中国呢？”暴发户们明目张胆的说，“房子不是建给穷人住的。”我想了这个问题有很久，最后，我把这些责任都想到政府的头上。众所皆知，当共产主义在现实中败给资本主义，又在理论上给西方的享廷顿等人说的一无是处，中国人迷失了自己。对于资本的过分迷信，古老的思想又在文革时被批的一无是处而政府还没有给予真正的平反的时候，当政者又无法给予人们一套完善的思想指南。这时拜金主义和歪曲的“实用”主义便酝酿而生，对于此，改革开放后的历届政府都有责任。有很多人说改革失败了。我想，并非全无道理。至少，道德改革是彻底的失败了。这是我对于这部电视剧最大的共鸣之处。就如何钟天水的无奈一样。他无法改变这个社会现实，所以他只能对刘川说他那激昂的英雄观——一个正确地又和现实格格不入的英雄观。这便是我对这个问题的一个看法。

对于这部电视剧，我是很钟爱的。它很有可能是我看过的最为受教育和感动的电视剧之一。片开头的高墙，刘川在被范小康追杀跑到小巷时候，小巷两旁的高墙很容易让人联想到主人公后来的命运。这和文学里面的埋笔很像，因为我没有搞过拍片，所以不知道拍片的这种手法叫什么。但如果在文学中这是一种暗喻。很生动，很也明确地说明了后来将发生的事情。剧中的人物安排的很好，男主角刘川是个很善良的、内向的、冲动的，多方面性格混合的人，同时又是一个富家子弟，大多的富家子弟有刘川这种表现的算不错了。这种人也很有可能是个败家子，从刘川在家面临破产的时候还在想着为季文竹的手提电脑来看。他败家子的形象已经浮上台面了。至于他怕他奶奶受不了打击而不及时的起诉他奶奶，保存一些可观的家产。虽然说明他的孝心，但同时也说明了他在处理人际关系中的无能和性格中的优柔寡断。这可以从他奶奶后来说他是败家败产的人和再次想让他做干警，可以看出和他最亲近的人都觉得他的性格根本没法做生意。而他表面的内向和性子里的冲动，则是使他最终进入高墙的必然因素。

而女主角的季文竹，她则代表了这个时代大多数美女的人生观。她看上谁的生活环境比较好就搭上谁。她可不可以说是一个在道德上已经根本破产的女人呢？这恐怕有待商榷。但最起码，她不是一个人格完善的人。当刘川的律师找上她的时候。她好像很动感情的说了一些话，但抛开这些话是否是真心的不说。最起码，刘川为了她坐了牢，她从头到尾都没有去看守所看过她。去牢里看刘川还是被监狱里的干警，包括从前的男朋友庞建东做了很多工作，才去的。所以可以确定的说这种女人应该是属于见风使舵形的。但也不能说她对刘川是全部的利用。最少刘川最后一次去她那里的时候，她应该说并不完全绝情绝意，虽然有很大的一部分可以说是装出来的。她代表了这个社会相当大一部分人的人生观和价值观。应该说这个人物很现代，最少这两年造超女的运动足于说明这点。

而片中的三号女主角单鹃，则说明了一个很大的社会问题，那就是农村中普遍没有法律意识的人群。缀学的孩子，家庭有问题的孩子。这在大多城市的车站，火车站里外，多的让人感到心怕的流浪儿童。这本来是政府必须做而没有做到的。每每我到火车站，汽车站看到那么多小孩子在要讨钱，甚至抢劫，我就在想这些人政府可以不管吗？如果说政府现在一年出一些钱来养活他们，给他们足够的学习费用，那么他们以后都有可能是这个社会的贡献者。至于他们身后的那些人渣，该抓的抓，该判刑的判刑。现在一个小孩子政府给几万培养，那么很有可能在他们长大成人后，会给社会贡献几十万，甚至更多的财富。但如果这些小孩子都变坏了，或者在变坏的边缘，那么政府以后要花多少钱来治理这些问题呢？社会将来的治安的变化又在多大的程度上取决于这些流浪全国各地的车站的孩子呢？先不要说他们给这个社会带来的危害性，就单纯于这些人假如作奸犯科后。看所守，警察局，检察院，法院，监狱局，光这些就足够算上一大笔钱了，更不用说他们犯了事，对于整个社会的影响。单人民的生命安全，直接财产损失。那将是一个很可怕的事情。也就是说对于单鹃，范小康们这些后来作奸犯科的人，他们极有可能是改革开放后，当道德沦丧时的间接受害者。这在某种意义上来讲是道德改革失败的一个缩影。对于这几个人物的塑造我觉的是相当的成功的。因为他们是人，一些现实的，有血有肉的农村痞子。

对于小珂这个人物，我想可能最受大多数观众喜欢的了。她在片子里的表现，可以说近乎于完美，完美的让人无法不对她抱有好感。然而就是这个我最喜欢的人物，让我觉的在塑造这个人物时，已经失败了。很明显，她是一个很好的女孩子，但由于她太好了，在剧中根本无法找到她的任何过错，只有小珂妈妈和刘川奶奶的一段对白中说，小珂有时也不把家当家。但这可不可以理解为她妈妈从某种意义上讲是故意说了些谦虚的话来安慰老太太对孙儿的失望呢？还有一个镜头是当刘川在狱中说要种文竹的时候，小珂突然来了一些女性的性格，产生了抵触心理，这应当说小珂这个人物还是有血有肉的，但是小珂后来又包容了刘川的性子。这不仅没让人觉的小珂有什么不是，反而让人觉的小珂这个人物更加的伟大，她简直就不是人了，在我的眼中应该就是一个堕落凡尘的仙。也由此，小珂这个人物就变的没有了人的模样了，因而小珂就有可能是一个失败的伟大塑造人物。最少我觉的小珂这个人物，从某种意义上来讲，已经不再是人了。而一个才刚进社会没多久的，只有２０多岁的人她会有这样的情操吗？有可能连一点点负面的形象都没有吗？所以我更觉的剧中对她倒像是在塑造圣人一般。我一直很喜欢《红楼梦》这部小说，其中最让我喜欢的一个原因是小说中的人或大，或小都有一些这样的或那样的缺点。这使的人物的形象虽然不是那么伟大，但却因为不伟大，所以人物的形象就更加的丰满了起来。这有可能是《红楼梦》这部小说及其成功的一个方面。

我看过关于这部电视剧的一篇点评，说是的小珂很有可能是最讨观众喜欢的人物。那么我想剧中最受人尊敬的应当是钟天水这个人物了。他不仅是一个有血有肉的人，又如他在和刘川的对白中说的，一个人格完善的人。他对这个社会应该是有抵触的，最少我们可以从刘川说，“人格完善了又怎么样”后他无奈的表情可以看出他最少对这个社会有某种不满。但他是当警察的，确切的说，他是国家机器的一部分，因此，他无法圆满的对这个社会的种种弊病做出多大程度的反映和抵触。他只有从追求自身的完善和引导他旁边的人来做到这点。因此，这个人物是有血有肉的，有思想，有行动，有人最起码的知觉的。而且他的年龄也足够于了解这个社会和建立起自己那种完善的人格观和道德观了。当我看到钟天水死殉职后，刘川在牢里想起他说的话时，不由的双眼朦胧起来。我在想海岩老师在写这个人物的结局是否有某种暗示呢？是否他也觉的具有道德情操的人在这个物欲横流的社会有可能被淘汰。就像所谓的劣币驱逐良币的市场规律一样。或者他认为这个社会人们的道德感在一步步的迷失，才有了钟天水最后的殉职呢？总之，我觉的相对于小珂的讨人喜欢，钟天水才是剧中最为成功的和丰满的一个人物。

最后关于监狱在中国的一些情况，是很值的人们来思考的。我想监狱应当是在改造一些对社会造成严重后果的人的这么一个场所。因而他是这个社会最重要的机构，他不仅仅要对政府负责，还应当对社会负责。所以一个监狱最重要的不应该是怎么样管理犯人，而应当是要怎么要教育犯人。使之回归社会后能回哺于社会。我觉得这才是一个真正意义上的监狱。当然，这对监狱要提出更高的要求。他们即是政府的机器，也应该是社会的机器。他们可能要当起心灵辅导员的责任。但在片中犯人的衣服我觉的就很没有人性化。尤其是颈背后面蓝白相交的颜色给人以一种驼背式的错觉。这样的衣服是否具有人性化呢？还有犯人在接受审问的时候不仅要抱头还要蹲下。这根本就不存在人性化这个概念。当然，犯人危害了社会，触犯了法律。当然要有独特的管理方法，但也要给予他们人的尊严，当然非常的时期要有非常的方法，比如说押解犯人的时候严厉一点倒是应该的。但犯人在对他们所做的付出代价后，是否监狱要给予他们一点点做人的自尊呢？最起码，就不会有刘川在看所守时，那个二进宫说的监狱就是要让你变成一口畜生之类的话来。民主和人性这个东西永远都会是这个社会最起码的，最必要的话题。一个国家是否民主，是否具有人性化，就从根本上来讲就是一个社会是否有道德的前提。无论还是共产主义或资本主义都提倡民主，因为现代的社会管理无论做什么，人们首先想到的是他们是否在多大的程度上可以当家作主，当然，一个完全无管理的民主那也是不行的。这是西方人一直想要中国人掉入的一个陷井，一些所谓的民主斗士们也跟着起哄。但最少这反映了人们渴望真正的当家作主，所以无论什么人提出什么思想，什么社会模式。他必定要符合人们这个最起码的要求。因此我觉的无论什么人，都必然要给予他们一种人的必要的自尊，那怕他是一个犯人。一个监狱是不是一个合格的监狱，我想他不但取决于犯人是否有非正常的死亡，暴狱。最重要的他能不能让犯人知道他们自己人格上的缺陷和多大程度上弥补了这些缺陷，并且最后回哺于社会。监狱里工作的干警应当是一个带有某种强迫性的心理工程师而不应当是一些关犯人的机器。我想这才是一个监狱真正的责任。而从有些人是二进宫，三进宫等等的情况，则说明了这些犯人以前的监狱很有可能不是一个合格监狱。在季文竹和刘川的对白中有这样的话“现在监狱可黑着呢，犯人在监狱里面呆几年，只能越待越坏。”当然这只是其中的一句对白，并不能说明什么。但现实也确实存在着这种现象。这为什么，我想，那只能说明中国的监狱是一个复杂的行政管理机构。它还有待于完善，有待于提高和认识自己在整个社会所代表的意义和所负的责任。总体来说这是一部很值的一看的片子，他的教育性很强，在当今这样的社会有这样的电视剧对于人们的道德观相信是有一定帮助的。很感谢这部片子里面的全部演职员。希望以后会有更多类似的片子出现。